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登来照顾这女婴,到玉珍成年后举行了受具足戒的出家仪式,妙登也就成了玉珍的师父了,按庵内的辈份排序玉珍的法名咸静,后来不幸妙登在二十四岁时早逝,咸静就跟从师太和庵内的其它女僧一齐敲馨念佛吃斋长大,长居庵...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165593580.html
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且利己排序都为第一,害己害人排序都是最末,但是其中的选择却增加许多。 安乐死与器官捐赠的考量亦是如此,两端之间,有许多的选择。是与非、做或不做,并不能有简单的答案。因此达赖喇嘛说每个案例都必须个别...
林其贤、郭惠芯
|佛学论文|因明|五明|
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---------------------------------------------------- 【参考文献】 中文书目依作者或译者之笔划排序,英文书目依作者英文字母排序。 一.中文原...
郭济源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574558358.html
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字母排序): 观音研究相关专书: 《Buddhism in China: A Historical Survey》Kenneth Ch’en陈观胜,Princeton University ...撰者用英文(依篇名之英文字母排序): “Ambiguity of Avalokitesvara and the Scriptural Sources for the Cult of Kuan-yin...
王俪蓉
|佛学论文|因明|五明|
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官员’仆从,他们取得《般若十万颂》,在禅定洲闭门学习四个月的有关辩论,并说‘无需修法,卧睡即可’。”顿门派和尚学习《般若经》。 第二,参辩人员的排序。关于参辩汉僧的代表,《拔协》、《布顿佛教史》、《贤者喜宴》一致认为是摩诃衍那。渐门派参辩者,《拔协》的排序是莲花戒、桑希、贝央,《布顿佛教史》则说是莲花戒、贝央、益希旺波。《贤者喜宴》和《布顿佛教史》的说法一致。《拔协》贝央的论词成了《布顿佛教...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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,即是泥洹,与今所出,若合符契。”这应该还是比较可信的。 这三种次第中,《高僧传》中的记载因为是按作者创作年代排序,不是我们讨论的重点,当然,这种排列的次第虽然还没有体现出《肇论》结集后各篇目间的...佛学思想来考察的问题。 我的看法是,《肇论疏》对《肇论》篇目的排序问题,我们无法从篇目的创作时间顺序上解释,也难以从中分析出有清晰的逻辑思路的安排,所以从文献学角度的考察是必要的,但又不应仅仅从文献...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而流传下来的。
《初刻南藏》何字函(585)录入元沙罗巴译《彰所知论》二卷,正好可补《碛砂藏》同函缺本待访之典籍。
另外,《初刻南藏》对《碛砂藏》宋刻版部分经的排序,依据元刻《普宁...表中,凡序号前带“*”符号者均为散佚经,而据《永乐南藏》相关函号的收经补入,因为只有《永乐南藏》这部分典籍的排序几乎同于《初刻南藏》。《永乐南藏》的函号见于“千字文函号”栏中括弧内。
《初刻南藏...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
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1986 一
(二)现代论着 (以下依作者姓氏之笔划排序)
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作者 书名 出版地 出版者 出版... 台北 文津出版社 1995 一
(以下依原作者的姓氏之英文字母排序)
(俄)巴赫金(Bakhtin, M.M.)着
白春仁等译 巴赫金全集(四) 石家庄 河北...
欧阳宜璋
|佛学论文|因明|五明|
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》不列"七佛",而是在释迦牟尼传后,立"第一祖大迦叶"传,而至菩提达磨为第二十八祖。《宝林传》的传承体系与六祖《坛经》所述是完全一致的,在《坛经》中,菩提达磨为第三十五代,这是加上"七佛"的排序;如果...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
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东震旦,谓之六祖也。六祖之后,衣钵不传,而法传之天下。”“而百丈大智禅师,建立丛林,使三十四祖心印单传,迄今不绝,是为三十五祖。”第一至三十五祖,法名排序不紊,传承井然。自遭兵燹后,“妙义禅师恭公以大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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